Читать предыдущую часть

Грехопадение

Вновь и вновь задаюсь вопросом: и чего ради Господь отдал Сына своего на страдания? «Неужто не знамо?! – искренне удивляется правоверный христианин. – Бог пожертвовал Сыном во искупление грехов человеческих». — А стоило ли? – спрашиваю я. — Стоило ли ради каких-то многогрешных и малоумных Богочеловека в жертву приносить? Да я потому спрашиваю, что Бог и прежде пытался вразумить человеков, наказывал их жестко. И что? Помогло?
«…И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла…
И заповедовал Господь Бог человеку. говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».
Читавшие Библию помнят, конечно, как Адам и сотворенная из его ребра Ева, вопреки запрету, вкусили плод с древа познания добра и зла. Тем самым свершилось грехопадение первой человеческой пары. Потому-то и грех их назван «первородным» («прародительским»). Вследствие же грехопадения каждый потомок Адама и Евы рождается с «наследственной порчей», склоняющей его ко злу. Так прямо и сказано в Священном Писании: «Ибо непослушанием одного человека сделались многие грешными».
Один из церковных иерархов поясняет: «Так как Адам и Ева подверглись порче… то и дети от них не могли родиться без этой порчи. От человека испорченного может родиться только испорченное. Эта наследственная порча передается через рождение от первых людей детям и всему их потомству».
Ни фига себе! Если, скажем, некий мой далекий предок совершил неблаговидное деяние, то я, никоим краем к тому непричастный, и дети мои, и внуки, и правнуки, должны будем за его проступок расплачиваться? Так, что ли?
— Так, так! — подтверждает Священное Писание, — уже в момент зачатия человек оказывается первородно-грешен.

Ну, ежели Писание… Позволю себе, однако, спросить: а столь уж велик был грех Адама и Евы, по сравнению с прегрешениями таких, например, персон, как Калигула, Иван Грозный? Или Адольф Гитлер? Не проявил ли Бог к двум еще не обретшим житейского опыта людям несоразмерную жестокость? Ведь за одно лишь надкушенное яблочко Он, Всемилостивейший, изгнал наших пращуров из рая, лишил их, да и всех нас, бессмертия…²

__________
² В отличие от христианского учения, концепцию «первородного греха» не признают иудеи и мусульмане. Согласно их религиям, человек входит в мир с чистой и невинной душой, что дети безгрешны при рождении, и что грехи не передаются по наследству.

О метафорах

Стоп! Господь предупреждал, что отведавший плод от древа познания — умрет. Но ведь Адам не умер. И Ева не умерла… Очевидно, Господь Бог тоже может ошибаться. А может, намеренно сказал неправду. В наказание сослал Он ослушников на поселение. А поселившись на Земле, Адам прожил аж 930 лет, да еще породил с Евой кучу детей!
Что, и здесь противоречие — «умер-шмумер-не умер»? Впрочем, иные сентенции богословов облачены в форму метафор и аллегорий, и, будучи встроенные в ветхозаветный языковой ряд, они, эти иносказания, сбивают читателя с толку. Впрочем, верующие люди редко вникают в завуалированный метафорами смысл, ведь для них каждое слово в Библии — свято. Лишь священники, морща лоб, пытаются (каждый по своему разумению), растолковать своим прихожанам мудреные изречения. Вот и уверовали люди, что согрешившие Адам и Ева таки умерли, но не плотью умерли, а смертию духовной. Оттого, мол, и подверглась порче богоданная им способность отличать добро от зла.
Такое объяснение не лишено логики, да и звучит по-божески. Почему же Библия не писана вот таким, доступным пониманию простого люда, языком? На этот вопрос взялся ответить наш современник, некий Николай Кормаков. «Священное Писание, — пишет он, — нам представляет историю грехопадения человека в такой вот форме. Так пожелал Бог. Язык Господа глубоко символичен, так как истина… не может до конца быть выражена конечным набором слов. Поэтому смысл слова Божия открывается человеку лишь Духом Святым, то есть, нужно иметь наитие свыше».
«Язык Господа»? Ну, ну… Священное Писание, господин Кормаков, вышло из-под пера еврейских мудрецов три тысячи лет до нашей эры. В общей сложности Писание включает в себя 60 книг. Считается, что первые пять книг Ветхого Завета (Пятикнижие) написаны Моисеем. Авторство последующих глав, повествующих об истории еврейского народа, принадлежит десяткам пророков и царей. Среди них – Исайя, Самуил, Даниил, Есфирь (свиток Эстер), Давид, Шломо (Соломон), и др. Тексты же Нового Завета, посвященные учению сына Божьего, написаны четырьмя евангелистами — Матфеем, Лукой, Марком, и Иоанном.
Не парадокс ли? – Библия, писанная иудеями, чья религия отрицает божественное происхождение Иисуса Христа, является сегодня настольной книгой для трех миллиардов христиан. А чему, собственно, удивляться, ведь и сам Иисус был этническим евреем, ибо рожден матерью-еврейкой. В Евангелии от Луки так и сказано: «Мария была прямым потомком царя Давида, что давало Иисусу законное право взойти на иудейский престол, а также определяло, что Иисус был этническим иудеем».
Что же касается вышеприведенной цитаты Николая Кормакова, очевидно, возомнившего себя спикером самого Господа Бога, использованный им «набор слов» превосходит по стилю самые замысловатые изречения богословов. Но это так, к слову…

Был ли Иисус Богом?

В Евангелии сказано, что Иисус Христос – воплотившийся в человеческом теле Господь Бог. Иоанн Креститель свидетельствует о Христе как о Боге. И апостолы исповедовали Христа Богом. Во многих местах Священного Писания Иисуса называют Господом, причем с заглавной буквы, как и Бога-Отца. Так, Фома, обращаясь к Иисусу, восклицает: «Господь мой и Бог мой!» Да и сам Иисус говорил, что «Я и Отец – одно».
Здесь, однако, возникает вопрос: если Господь Бог и Его Сын – одно, к кому тогда обращал свои молитвы Иисус? К тому же, Иисус не может быть Богом, ибо Он во всем подчинялся Богу-Отцу. В Библии говорится, что Иисус умер, тогда как Бог не может умереть. Библия говорит, что Бога нельзя увидеть, а Иисуса видело множество людей. Подобные противоречия вызывают недоумение…
Был ли Иисус Богом? – этот вопрос вызвал полемику на Первом Вселенском Соборе, созванном императором Константином в 325 году н.э. Духовенство сошлось на компромиссе: «Иисус был божественен». Тогда же был принят и догмат о равенстве всех божеских лиц. Но ведь «равенство» предполагает, что Иисус в той же степени божественен, как и Бог. Нет ли и здесь противоречия? Попробуем разобраться.
Евангелие утверждает, что Бог един, но при этом является триединым. Эта концепция называется Троицей. Согласно этому центральному догмату христианства, «Бог един по своей сущности, но существует в трех равновеликих и неслиянных Лицах». Комментаторы Священного Писания поясняют: «Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух — это три отдельные личности, но при этом они составляют единую семью Бога, а не являются тремя разными богами».³
Единая семья? Хм… что-то здесь не так. Ведь отец, мать и их ребенок – тоже единая семья! И все трое, конечно же, являются разными личностями. Но полагать, что одну сущность составляют три отдельные личности – это шизофрения.
Ислам категорически отрицает концепцию Троицы, утверждает «абсолютное» единобожие. Коран называет Троицу ложью, и отвергает идею о том, что Бог может иметь сына или разделять свою божественность с кем-либо. В исламе Иисус Христос признается пророком, а не частью божества. А Святой Дух отождествляется с архангелом Гавриилом (Джабраил). Учение о Троице противоречит и монотеистической религии, основанной почитаемым исламом пророком Моисеем (Муса).⁴

__________
³ Учение о Троице провозгласили в IV веке на Втором Вселенском соборе богословы Василий Великий, Григорий Богослов и Афанасий Великий. Поводом для этого послужила рекомендация Иисуса крестить людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа».
⁴ Монотеизм — религиозное учение иудаизма о существовании одного Бога, или о единственности Бога.

О запретном плоде

Что, однако, сокрыто под словосочетанием «запретный плод»? Этот вопрос не дает мне покоя. Да, как оказалось, плоды с древа познания не содержали в себе яд. Почему же их нельзя было есть? В попытках найти ответ, прихожу к заключению: плод с древа познания, будучи вкушенный человеком, пробуждал в нем тягу к чему-то желанному-прежеланному, доступ к которому, однако, ограничен запретом. Но что могли желать пребывающие в райских кущах мужчина и женщина, не познавшие дотоле ни радостей вещизма, ни плотских наслаждений? И все же, все же… то, что под запретом, всегда манит людей. Не потому ли не достигшие еще половой зрелости дети противятся попыткам родителей уложить их спать, перед началом эротического фильма?
Поначалу Адам и его жена, хоть и были оба наги, не стыдились. Но вот змий искушает Еву, уговаривает ее отведать запретных плодов: «в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши…
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи… и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания».⁵
Метафоры, метафоры… Не нужно быть, однако, семи пядей во лбу, чтобы понять, о чем идет речь: когда Адам и Ева увидели наготу друг друга, у них, естественно, взыграли гормоны. Вот и предалась первая пара сексуальным утехам. Богословы же запрет на соитие стыдливо закамуфлировали словосочетанием «запретный плод», а нарушение запрета – «грехопадением».
Запрет на соитие был, конечно, временный, не в качестве же аксессуаров снабдил Господь мужчину и женщину гениталиями. И в Торе говорится, что запрет на вкушение плодов с древа познания действовал до субботы. Следовательно, к исходу шаббата уже дозревшие плоды были бы годны к потреблению. Если бы Адам и его жена, набравшись терпения, вступили в половую связь в субботу, то духовное начало в их креатурах поднялось бы над плотским. Но получился слоенный пирог, совсем не то, что планировал кулинар…
Иными словами, Адам познал женщину раньше, чем созрело его семя. Оплодотворенная яйцеклетка оказалась порченой, в результате потомки первой пары стали рождаться с наклонностью ко греху.⁶
И разгневанный Господь сказал женщине: «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое…»
Сказавши это, сделал Господь Бог Адаму и его жене одежды кожаные, и одел их. А затем, лишив их бессмертия, изгнал из Эдема.
«Наклонность ко греху сделалась уделом всего человеческого рода. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил». И истреблял. Истреблял раз за разом, как рачительный фермер выпалывает сорняки на своем участке.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод: не все получается по воле Божьей. В противном случае Господь не гневался и не скорбел бы в сердце Своем…

__________
⁵ Прикрыли свои причиндалы фиговыми листочками.
⁶ «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» — цитата из канонизированной молитвы, в которой человек осознает свою греховность.

Всемирный потоп

В книге «Бытие» приводится история истребления потомков Адама и Евы. То был Всемирный потоп, ниспосланный на землю через несколько поколений после грехопадения первой пары. «И воззрел Бог на землю, и вот, она растлена, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Сделай себе ковчег из дерева гофер… и осмоли его смолою внутри и снаружи. Введи также в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.
И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем».
И как взошел в ковчег Ной с семьей, «источники Великой Бездны разверзлись, и шлюзы небесные распахнулись». Дождь лил сорок дней и сорок ночей, пока самые высокие горы не скрылись под водой, и все живое погибло, кроме Ноя и тех, кто был с ним в ковчеге. Когда же вода сошла, Ной с семьей вышли из ковчега на сушу. Их было 8 человек: сам Ной, с женой, их три сына, Иафет, Сим и Хам, и жены сыновей.
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».
Очевидно, Господь полагал, что Ной, человек праведный и непорочный, через семя свое передаст потомкам благочестие, и тогда земля наполнится людьми хорошими. Но! Судя по последствиям, надежды Господа и на сей раз не оправдались…
Выйдя из ковчега, Ной, по примеру своих предков, занялся земледелием, в первую очередь, насадил виноградники. Когда виноград созрел, обрезал он тяжелые их гроздья и вывалил в яму. А когда под солнечными лучами виноградный сок забродил, испил его изрядно. Захмелев же, сбросил с себя одежды, и заснул в шатре. Вошедший в шатер Хам увидел наготу отца, и стал глумиться над ним, и рассказал об этом братьям. Но братья не одобрили поступок Хама, вошли в шатер, и, глядя в сторону, прикрыли отца одеждами. Проснувшись протрезвленным, Ной узнал о деянии сына. Тогда он проклял Хама, и все его будущее потомство.
Согрешил ли Ной, выпив лишнего? Епископ Виссарион (Нечаев) комментирует: «Ной, как говорит Божественное Писание, муж праведный, испил вина и упился, и лег обнаженным, и не потому, что пьяницей был, а по неопытности в употреблении вина».
Позволю себе усомниться в неопытности Ноя. Покинув ковчег, этот праведник взялся взращивать не культуру, годную для пропитания семейства, а виноград — для производства вина. И пил он не свежевыжатый сок, но выжидал, пока сок бродить начнет. А процесс брожения длится две-три недели. В течении этого времени необходимо ежедневно сок перемешивать, чтобы он не закис. Поскольку Ной выпил изрядно, и, надо полагать, не без удовольствия, следовательно напиток был качественный. Похоже, в виноделии Ной обладал немалым опытом.
Мои сомнения подтверждает священномученик Владимир Богоявленский: «Из Библии известно, что Ной возделывал виноградник, выпил перебродившего вина и подвергся опьянению. В этом состоянии он подал своему сыну Хаму повод ко греху, даже послужил причиною его, и проклятие этого греха пало на главу не только самого Хама, но и на детей и внуков его. Это разительный пример того, что за грех предающихся алкоголю отцов наказываются и их потомки». И далее: «…В этом смысле здесь было бы очень кстати поговорить именно о наследственном грехе, который означает то же, что медицинская наука называет «наследственным недугом».
То есть! Отец Владимир недвусмысленно дает понять, что Ной предавался-таки алкоголю и в допотопные времена. Нет ничего удивительного в том, что «наследственным недугом» грешит его весьма расплодившиеся потомство.
От сыновей же Хама произошли народы, заселившие сопредельные земли. Впрочем, со временем география расселения потомков Хама существенно расширилась. Надо ли говорить, что многие их них привнесли в другие страны унаследованное от своего пращура хамство, да и другие дурные наклонности.

Братья мои, не делайте зла

В другой раз Господь обрушил свой гнев на жителей Содома и Гоморры. Эти два древних города населяло много потомков Хама, «они были высокомерны и делали мерзости». Согласно Библии, в Содоме проживал лишь один праведный человек, Лот, с женой и двумя дочерями. Однажды вечером Лот принял на ночлег двух чужеземцев. Узнав об этом, толпа содомлян окружив дом Лота, стала ломиться в дверь, и кричали ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.
Лот же отвечал: — Братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего…
При прочтении этих строк дыхание перехватывает. Нормальному человеку трудно понять готовность отца семейства отдать на поругание беснующейся толпы своих дочерей. Но богословы обходят сие обстоятельство молчанием. В первую очередь, они направляют праведный гнев на содомлян, намеревавшихся совершить сексуальное насилие над двумя мужиками. Разительный диссонанс между характеристикой Лота (праведник) и его отношением к своим дочерям (пофигизм) вызывает немой вопрос. Но негоже подвергать сомнению боговдохновенные строки Священного Писания: не тр-рожь святое…
Продолжим, однако, пересказ содомских событий. Те два мужа, что остались на ночлег у Лота, были на самом деле Ангелами, посланные Богом. Они поразили слепотой всех жителей Содома. Лоту же сказали:
«мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его…
Возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад… спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих. Жена же Лота оглянулась позади его и стала соляным столпом».
И вновь Господу пришлось гневаться на человеков, раз за разом наказывать их за грехи и непослушание. И вновь в сознании всплывает кощунственный вопрос: неужто Всемогущий – не всесилен?..

Ох, грехи содомские

…Унеся ноги из Содома, Лот с дочерями взобрались на гору и поселились в пещере. Однажды, не успев еще оправиться от пережитого потрясения, старшая дочь сказала младшей:
«Наш отец стар, а здесь нигде нет мужчины, чтобы лечь с нами по обычаю всей земли. Давай напоим отца вином и ляжем с ним, чтобы сохранить наш род через нашего отца.
В ту ночь они напоили отца вином, и старшая дочь вошла и легла с ним. Он и не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая дочь сказала младшей: Прошлой ночью я легла с отцом. Давай опять напоим его вином сегодня вечером, и ты войдешь и ляжешь с ним, чтобы мы могли сохранить наш род через нашего отца.
Они напоили отца вином и в эту ночь, и младшая дочь вошла и легла с ним. Он и не знал, когда она легла и когда встала…»
Неужто и вправду не знал? А давайте проверим. Сколько вина должно выпить мужчине, чтобы в возлегшей рядом с ним женщине не узнать собственную дочь? Верно, много. При сильном опьянении человек плохо ориентируется в окружающей обстановке, у него путаются мысли, заплетается язык, нарушается координация движений, его одолевает сонливость. В таком состоянии (уж поверьте) мужчина не сможет совершить половой акт. Однако Лот переспал-таки с обеими дочерями! Следовательно, он был не сильно пьян, а так, подвыпивши. Наш «праведник» сознавал, что делал.

Библия налагает запрет на сексуальные извращения, среди которых значится инцест — кровосмесительная половая связь между близкими родственниками: «Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться…» Тем более странно, что писавшие эти строки богословы никоим образом не осудили деяние Лота. Есть, однако, люди, у которых это обстоятельство вызывает вопросы. За ответами Церковь рекомендует обращаться к Приложению к Библии, продающемуся, наряду со свечами и прочими религиозными атрибутами, на церковных папертях. Подобно тому, как Талмуд является сводом комментариев к Торе, эта книжица «прилагает» комментарии к ряду текстов Священного Писания. «Приложение дает возможность всем желающим узнать Слово Божие в осмыслении святых отцов и учителей Церкви».
На примере Ноя мы видели, как святые отцы нивелируют неблаговидные деяния библейских праведников. А Лот даже был ими оправдан: он, мол, «не рабствовал наслаждению, а стал беспомощной жертвой сексуального посягательства».
Но и такой комментарий не устраняет сомнения. Разве Лот был немощным дебилом, бездумно исполнявшим чужую волю? Да ничего подобного, согласно Библии, Лот приходился племянником патриарху Аврааму, и вел праведную жизнь. Но почему этот праведник позволил дочерям в стельку его напоить? Почему не пытался противостоять их сексуальным посягательствам? Впрочем, какое воспитание мог дать дочерям человек, предложивший охваченной похотью толпе творить с ними что угодно! No comment…
А что сказывает Библия о жене Лота? Почти ничего. Сказано лишь, что она благоволила к нечестивым содомлянам, и что ослушалась Ангелов. За это и была обращена в соляной столп.
Хм… Ничего себе семейка!

Страшный грех

Наряду с инцестом, Библия осуждает и другую форму сексуального извращения — мужеложество. Именно этой греховной страстью и были одержимы жители Содома, возжелавшие «познать» двух Ангелов, остановившихся на ночлег у Лота.⁷ А анальный секс между мужчинами – страшный грех. Так прямо в Священном Писании и сказано: «не имей половых отношений с мужчиной, как с женщиной. Это страшный грех!»
И еще. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них».
Этой мерзостью человеки мужского особи грешат с незапамятных времен. 300 лет до нашей эры, когда Александр Македонский шел на завоевание Персии, его солдаты друг друга «имели». Да и сам Сашок не чурался с любовником ночь в шатре провести. И рыцари-крестоносцы, шедшие в Палестину гроб Господень от нехристей освобождать, тем же грешили. Можно припомнить и судебные процессы над католическими священниками, растлевавших отроков из церковных хоров. Да мало ли…
В добрые времена гомосексуалистам срока накручивали, бывало, что и жизни лишали. А сегодня они правовыми актами защищены – госучреждения брачные союзы между мужчинами регистрируют. Их, мужиков (прости Господи), даже в церквях венчают, что богословам даже в страшных снах явиться не могло.

__________
⁷ От слова «Содом» произошло понятие «содомия», обозначающее сексуальные извращения.

Ах, Ева, Ева, матерь наша

Однажды мне открылась загадка природы. Загадка в вопросе: почему самки млекопитающих готовы к оплодотворению только во время течки, тогда как дщери человеческие в основном беременеют в период между менструальными циклами? И почему в период между течками самки млекопитающих отвергают сексуальные поползновения самцов, а женщины расположены к сексу всегда, даже в период беременности? Чем обусловлено такое различие? Гинекологи руками разводят, когда их спрашиваю. Да и откуда им, гинекологам, знать! Быть может, разгадку следует искать в Священном Писании? Иной ученый муж скажет, что негоже объяснять загадочные природные феномены цитатами из богословских трактатов. Гм… Что ж, тогда обратимся к результатам научных исследований. А они таковы: почти 100% женщин неверны своим законным мужьям…
Можно представить, какой взрыв негодования вызовет это сообщение у феминисток – от застенчивых тургеневских барышень до видавших виды матрон, сошедших с рубенсовских полотен: Чушь! Скандал! Отсебятина!
Уж, извините, дамы, уж… за что купил, за то и продаю. Я не специалист в области эволюционной генетики, поэтому не рискну «от себя» излагать содержание работ британских ученых. Лучше приведу выдержки из их публикаций. Итак:
«Наше сексуальное поведение было запрограммировано и сформировано силами эволюции, которые руководили нашими предками – и по-прежнему руководят нами сегодня. Основной импульс этих сил направлен не на сознание, а на наши тела, которые используют мозг для поведения, соответствующего генетическому программированию».
Действительно, сексапильная женщина постоянно соблазнами окружена: за ней ухаживают, ее домогаются. Да такая женщина, в силу ее природной сущности, просто не может не отвечать на знаки внимания — сигнализирует расположение понравившемуся ей мужчине. Кокетничает, глазки строит. Женщина плохо спит, ее помыслы греховные одолевают. А ведь она узами Гименея повязана. Здесь характер нужен, да и влечение сильное, чтобы грань преступить. В своем романе «Анна Каренина» Лев Толстой мастерски показал, как греховная страсть женскую душу выматывает… Вернемся, однако, к цитатам ученых.
«С помощью современных методов генной инженерии были исследованы 5 тысяч замужних англичанок в возрасте от 30 до 40 лет. Каково же было потрясение английских джентльменов, когда после обработки собранного материала выяснилось, что 11% детей этих женщин (каждый девятый ребенок!) не принадлежит законному отцу. Мало того, в большинстве случаев сами матери об этом не подозревали».
«Если 11% замужних женщин от однократных связей зачали ребенка, то сколько таких сексуальных контактов вообще состоялось? Сексологи считают, что одна беременность приходится на 45-50 «незащищенных» контактов. А это значит, что, по самым скромным подсчетам, краткосрочные половые связи на стороне имеют место у 100% замужних женщин».
«Анонимные опросы нескольких тысяч женщин показали: «Женщина охотнее занимается рутинным сексом во время фазы после овуляции, когда она не может забеременеть, но в случае измены она с большей готовностью займется незащищенным сексом во время фазы зачатия».
«…Возникает вопрос: а каков масштаб распространения этого «генетического заболевания»? Может быть, человечество стоит на грани пандемии сексуальной неверности?»⁸
Ах, Ева, Ева, матерь наша…
– А чего Ева, чего Ева! – в праведном гневе срываются на крик феминистки. – Будто мужчины верны своим женам! Он же, мужик, что петух в курятнике, ни одну курочку мимо себя не пропустит. За-а-топчет…
И то правда, прабабка-то одна на всех. Генетика, понимаешь…

__________
⁸ Исследования британских генетиков проводились под руководством специалиста в области сексуальной биологии, доктора Робина Бейкера, предложившего термин «ген сексуальной неверности». Следует подчеркнуть, что исследования проводились только в Англии. Возможно, в других странах результаты исследований были бы иными.

Читать следущую часть